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Sorah 《大灾章》 - Verses Number 26
هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ ( 1 ) 
大災的消息，確已降臨你了，
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ ( 2 )
在那日，將有許多人，是恭敬的、
عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ ( 3 )
勞動的、辛苦的，
تَصْلَىٰ نَارًا حَامِيَةً ( 4 )
他們將入烈火，
تُسْقَىٰ مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ ( 5 )
將飲沸泉，
لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِن ضَرِيعٍ ( 6 )
他們沒有食物，但有荊棘，
لَّا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِن جُوعٍ ( 7 )
既不能肥人，又不能充飢；
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاعِمَةٌ ( 8 )
在那日，將有許多人，是享福的，
لِّسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ ( 9 )
是為其勞績而愉快的，
فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ ( 10 )
他們將在崇高的樂園中，
لَّا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً ( 11 )
聽不到惡言，
فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ ( 12 )
裡面有流泉，
فِيهَا سُرُرٌ مَّرْفُوعَةٌ ( 13 )
裡面有高榻，
وَأَكْوَابٌ مَّوْضُوعَةٌ ( 14 )
有陳設著的杯盞，
وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ ( 15 )
有排列著的靠枕，
وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ ( 16 )
有鋪展開的絨毯。
أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ ( 17 )
難道他們不觀察嗎？駱駝是怎樣造成的，
وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ ( 18 )
天是怎樣升高的，
وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ ( 19 )
山巒是怎樣豎起的，
وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ ( 20 )
大地是怎樣展開的。
فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ ( 21 )
你當教誨，你只是教誨（他們的），
لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ ( 22 )
你絕不是監察他們的，
إِلَّا مَن تَوَلَّىٰ وَكَفَرَ ( 23 )
但誰轉身離去而且不信道，
فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ ( 24 )
真主將以最大的刑罰懲治誰。
إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ ( 25 )
他們必定只歸於我，
ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُم ( 26 )
他們的稽核，必定由我負責。
图书
- 斋戒与天课时值吉祥的斋月来临之际，我们为亲爱的穆斯林兄弟们提供以下几篇文章，祈求清高的真主使我们的工作是虔诚为主，符合他的法律，有益于他的仆人。他确是慷慨的、尊贵的主。第一篇：斋戒的法律依据。第二篇：封斋的哲理和含义。第三篇：对病人与旅行者斋戒的裁决。第四篇：坏斋的事项。第五篇：台拉威哈（间歇拜）。第六篇：天课及其意义。第七篇：可以享用天课者。第八篇：开斋捐。
作者 : 穆罕默德·本·刷利哈·艾勒欧赛米
翻译 : 艾布阿布杜拉·艾哈默德·穆士奎 博士
来源 : 利雅得莱布宣传合作办公室
源 : http://www.islamhouse.com/p/1070
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- 至圣拜功这本《至圣拜功》是当代著名圣训学家穆罕默德•纳素论丁•艾勒巴尼对其著作《至圣拜功实录》的缩写，圣训学家在书中以提纲要领的形式至圣拜功的全部过程，从念大赞词入拜一直到说塞俩目出拜，完完整整、准确、精细。
作者 : 穆罕默德·纳素论丁·艾勒巴尼
来源 : 伊斯兰图书馆网站——: http://www.islamicbook.ws
源 : http://www.islamhouse.com/p/338890
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- 《古兰经》的经济思想《古兰经》作为伊斯兰社会的最具权威的百科全书，还提出了许多重要的经济主张和观点。这些主张和观点，不仅在当时阿拉伯的社会生活中产生了重要的影响，而且在今天仍对人们有着一定的启示作用。
来源 : 利雅得莱布宣传合作办公室
源 : http://www.islamhouse.com/p/57928
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- 伊斯蘭：基本的真理在我们这个世纪里，云云神话当中，有一个不管是无神论者或某些有神论者都相信的，便是「不信主」跟科学与理性是同一阵线。这个神话推论下来的结果，使「不信主」变成正常的立场--一个因无须求证，而变成不伤脑筋的立场；相反的，「信主者」却要费尽唇舌，辩明立场。因此，「信主者」也就处于辩护的地位。
作者 : 贾法尔·谢赫·伊德利斯
源 : http://www.islamhouse.com/p/45764
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- 许多人违犯的禁律读者从这篇文章中可以看见部分确已被法律禁止的禁律，并阐明了来自于《古兰经》和《圣训》中的证据，这些就是蔓延在许多穆斯林中间的禁令；真主确是援助者。
作者 : 穆罕默德·刷利哈·艾勒穆南基德
来源 : 利雅得莱布宣传合作办公室
源 : http://www.islamhouse.com/p/1036
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